ДРЕВНИЕ ТЕХНИКИ Ба Цзы

Обсуждаем: "Исследование истоков теории судьбы"
Здравствуйте, Гиляна! Изначально представление о Мао и Ю связаны с 28 лунными стоянками, но этого трактата сейчас под рукой у меня нет, поэтому попытаюсь объяснить проще и, возможно, практичней. Солнце и Луна, помимо астрономических объектов - символы Ян и Инь. На знак Мао выпадал день весеннего равноденствия. Т.е. солнце на эклиптике переходит из южного полушария в северное, светлое время суток начинает расти, а темное - убывать, т.е. Ян нарастает, а Инь убывает. В связи с этим это - врата солнца. Ю - врата Луны, потому что Луна - это Инь. В этом знаке наступает осеннее равноденствие, день становится меньше, а ночь длиннее. Нарастает Инь, соответственно, это врата Луны.
Гиляна Полухина
22.05.2026 / Ответить
Вы написали про годовой вариант, где идёт опора на месяцы Кролика и Петуха, но ведь есть ещё часы Кролика и Петуха.

Существует достаточно древняя версия, которую сейчас мало кто использует, но она очень важна для вычисления часа.

Час Кролика привязан к восходу солнца, а час Петуха к закату, и эти часы движутся вместе с изменением часа восхода и часа заката солнца. Соответственно, в зависимости от сезона и широты, величина всех часов будет меняться. Двухчасовки кит. календаря ближе к северным широтам могут изменяться от 30-40 мин до 3-х часов и более.

Кролик - это час восхода - врата солнца. Петух - это час заката солнца, поэтому в дальнейшем это восход луны - врата луны. Я обратила на это внимание, потому что это имеет очень важное практическое применение, без этого знания невозможно точно высчитать час.

На тему определения часа на моих каналах есть пост. Здесь я его ещё не публиковала.

Позвольте задать ещё вопрос.
У Вас написано: "Дракон – в высшей степени энергия трансформации".
Почему Дракон является энергией трансформации?
Лань Ся
22.05.2026 / Ответить
Теория и Драконе как о трансформационном животном тянется от самого основания Ба Цзы Ли Сюйчжаном. В его книге есть целая глава, посвященная Дракону. Я занимался переводом ее, но, к сожалению, она удалилась, поэтому сказать об этом можно мало, но то, что эта теория есть в самом начале основания системы, когда и системы то еще не было, о многом говорит. Дракон, по крайней мере, по отношению к воде и огню, обладает способностью возвращать элементы к своей "чистой", "небесной" сущности. Вода не умирает в драконе. Во первых, Вода не имеет смерти и рождения, так указывает учитель Гуй Гу Цзы - основатель системы Ба Цзы, потому что это первая субстанция после неба. Мы знаем, что элемент, проявленный на земле смешан с землей: 1+5=6(Вода). Дракон убирает землю и оставляет чистую небесную воду, возвращая ее к исходному состоянию. Почему это там упоминается? Потому что эта трансформация, приход столпа воды на драконе, дает человеку чистую и огромную мудрость. Также в драконе все элементы получают возможность сливаться и, более того, дракон - единственное место, где можно РЕАЛЬНО сплавить огонь Дин и Огонь Бин в единый, неделимый огонь - триграмму Ли. В этом тексте утверждается, что когда приходит дракон и огонь дин и бин стоят близко и ничем не нарушаются, они сливаются в единую триграмму. Это дает человеку знание "ритуала" - человеческих взаимоотношений, но, все же небесная вода считается лучшим, потому что это чистая мудрость, дающая знание глубинных поступков людей. Ко всему прочему, Дракон - единственное место где ВОДА И ОГОНЬ МОГУТ НЕ ВРАЖДОВАТЬ, А СТАТЬ ОДНИМ ЦЕЛЫМ! (как именно это сделать, по памяти не скажу, надо поднимать текст). Поэтому дракон - существо трансформации. Эту технологию можно применять в фэн шуй - объединять воду с огнем, 2 огня в одно целое. Я завершу работу над этой книгой и она будет представлена публике через некоторое время.

• 
  Гиляна Полухина
  22.05.2026 / Ответить
  Спасибо за такой объёмный ответ, но… ответ вызвал ещё больше вопросов, так как я на всё смотрю с практической стороны. Не сочтите это за спор, так как я понимаю, что на один и тот же объект можно смотреть по-разному.
  
  Попробую поделиться простым и ясным взглядом на Дракона. Почему он является энергией трансформации? Энергию трансформации мы видим в виде Небесного ствола на Драконе. На Драконе всегда находится Небесный ствол, который произошёл благодаря трансформации двух элементов, и для этого достаточно посмотреть на Небесный ствол дня. К примеру, сегодня 22 мая, день ян Огня на Обезьяне, а значит, в часе Небесным стволом на Драконе будет ян Вода, потому что ян Огонь сливается с инь Металлом и результатом этой комбинации будет трансформация в ян Воду. Результат трансформации Небесных стволов мы всегда видим на Драконе, и толькона нём, и это является точкой отсчёта расположения остальных Небесных стволов на других Земных ветвях. Получается, что все НС на ЗВ получились благодаря трансформации, и ключом к этой трансформации является Дракон. Он является определяющим звеном в цепи следования НС.
  
  И когда мы это понимаем, то многие характеристики, которые описаны у Вас, начинают приобретать смысл.
  
  Некоторые читатели могут задаться вопросом, где это увидеть. Посмотрите на таблицу определения часа, она даётся на любом Базовом курсе по бацзы. В самой верхней строке, в каждом столбце, мы видим НС, ян и инь, которые при слиянии дают трансформационный элемент, который появляется на Драконе. Например, если НС дня ян Дерево или инь Земля, то в часе НС на Драконе будет ян Земля. Это касается всех Драконов в часе и в месяце, но для каждого, конечно, будет свой временнОй цикл.
  
  В этом процессе мы видим, как нечто большее с Неба трансформируется в виде трансформационного элемента, появившегося в земном воплощении - на Драконе, потому что НС дня для часа является нечто большим. Также как и НС года нечто большее для месяца. А трансформационный элемент на Драконе мы видим или в месяце или в часе, потому что год и день это нечто невидимое и неосязаемое, и проявленным оно становится в месяце или в часе, потому что мы видим и ощущаем только энергию месяца и часа. Мы никогда не видим и не ощущаем энергия года и дня. Например, выйдя из дома на улицу, мы сразу же ощущаем и видим проявления энергий сезона и часа. Вот таким образом Небо проявляется на Земле. И врата для Неба – это Дракон, поэтому Дракон прилетает с Небес. И Небо воплощается на Земле только через трансформацию.
  
  
  Вот то, что я сейчас поведала, можно уже практически использовать для чтения карт. Например, столп года и столп дня – это то, что человек о себе думает, а столп месяца и часа – это то, чем он является. При определённой практике мы может без затруднения понять, что человек о себе думает и кем он является для окружающего общества на самом деле. Из того, что я сказала, становится понятно, почему Дракон - это пробуждение Неба на Земле.
  
  Эту тему можно долго развивать и углубляться.
  
  В Вашей статье есть ещё одно интересное место: «寅 Тигр. Это – 3 Ян. Место, где ян начинает рост и побеждает, соответственно это жестокая энергия.»
  
  Могли бы Вы поделиться своими размышлениями, почему в этой строке так написано про Тигра? Меня уже давно интересует ЗВ Тигра.
  Гиляна Полухина
  вчера в 14:19 / Ответить
  Лань Ся, благодарю за ответ, и за честность.
  
  У Вас написано: «寅 Тигр. Это – 3 Ян. Место, где ян начинает рост и побеждает, соответственно это жестокая энергия. Логично, что он сопоставлен с тигром, ибо тигр свиреп по природе. «寅 — это "движение", а также "вытягивание". Ростки растений немного выходят, вытягиваются и удлиняются, двигаясь и выходя из земли.»»
  
  Насколько я понимаю, здесь могут быть особенности перевода, и я допускаю, что фраза «жестокая энергия» может переводиться по-разному, например, как яростная энергия, жёсткая энергия, активная энергия или свирепая энергия и т.д. Да и к самому слову «энергия» очень много вопросов, потому что энергии, как единого понятия, не существует, слишком много свойств природы пытаются впихнуть в слово энергия, а ведь у каждого этого свойства своя функция, своё понятие и свой смысл, и обобщать это словом «энергия», значит заведомо искажать смысл. Также как понятием «Бог» обобщили взгляд на Всетворящее Начало у многих народов, а ведь у этого Начала даже в одной культуре, религии или системе есть разные имена, обозначающие разные функции и свойства, и эти разные имена почти всегда принадлежали разным существам. Обобщить их словом «Бог» это исказить понимание Всетворящего Начала во многих культурах. То же самое и со словом «энергия».
  
  Возвращаюсь к вашему тексту. Так как я не знакома с оригиналом текста на китайском, поэтому могу только предполагать о смысле понятий в данном переводе.
  
  В этом случае нам надо постараться смотреть не в слово, а в смысл.
  
  Для того, чтобы понять какой смысл вкладывает автор в эти слова про Тигра, нам надо знать, что думал автор, но мы этого не можем знать, слишком много времени нас разделяет. Но мы можем знать, что он видел. А видел он те же закономерности роста и развития окружающей его природы, человеческого общества и самого человека, что и мы.
  
  Обратите внимание, что все такие понятия, как «яростная» энергия, «жёсткая» энергия, «активная» энергия, «свирепая» энергия, «жестокая» энергия, они в большей степени относятся к молодому возрасту. Дети и подростки зачастую более жестокие, чем зрелые люди, в них много Ян, он им нужен для роста. Ян всегда жесток в активной фазе роста, ему это необходимо, чтобы занять своё место в иерархии общества. Этот период роста молодого возраста человека можно назвать ян Деревом или Тигром, началом пробуждения природы, весной. Молодое государство всегда жестокое, для примера посмотрите на первые годы становления СССР, оно было очень жестоким, много репрессий и войн, и это период Тигра. В свои зрелые годы СССР стал мягким по сравнению со своим начальным периодом. То же самое и с обществом, молодое общество всегда жестокое, а это Тигр, начало роста.
  
  Почему «寅 Тигр это 3 Ян.»? Объяснить это очень просто.
  
  Посмотрим на все сезоны. В начале всех сезонов стоят Земные ветви Тигра, Змеи, Обезьяны и Свиньи, в них скрытые небесные стволы только ян, потому что эти ветви являются началом сезонов, где нужен сильный Ян, чтобы вытеснить прошлый сезон. Если мы смотрим на пик сезонов - Крысу, Кролика, Лошадь и Петуха, в них скрытые небесные стволы только инь, потому что фаза роста пройдена и столько Ян уже не нужно, это зрелая стадия, она уже заняла своё место, это как зрелый человек, устойчивый в обществе. Ему уже не надо быть слишком жёстким, т.е. иметь избыточный Ян.
  
  А почему «寅 Тигр это 3 Ян»? Тигр это начало весны, начало сезона Дерева. Это пробуждение после зимы, после большого Инь, сезона Воды. И сезону Дерева больше, чем другим сезонам, для становления нужно много Ян, особенно Тигру, поэтому «寅 Тигр это 3 Ян». Плюс к этому сам элемент Дерево ассоциируется с процессом роста всего и молодым возрастом тоже. Для Змеи уже столько Ян не нужно, это сезон Огня, ему не нужно формироваться после большого Инь зимы, и элемент Огня ассоциируется с пиком силы, с возрастом, который прошёл стадию становления и уже занял своё место в обществе; в этот период не требуется столько Ян.
  
  И мы наглядно видим, что в годы Тигра начинались почти все ключевые конфликты Мировой истории - 1-я Мировая 1914г, 2-я Мировая 1938г, Корейская война 1950г, начало СВО и т.д. Тигр - это видимое начало процессов передела влияния в мире, и я это описывала в своих статьях «Закономерность развития исторических событий». Эта Закономерность открыта мной и описала.
  
  И сейчас благодаря тому, что мы догадались, что видел Мастер, мы поняли, что он думал, и раскрыли глубину этого фрагмента текста. Но самое интересное, что руководствуясь мыслью Мастера, который писал этот текст, мы можем понять и смысл остального в тексте.
  
  Например, в вашей статье написано: «申 Обезьяна. Основное качество этой энергии – хитрость. Почему? Потому что это «Три Инь» - место, где энергия Инь побеждает и все иньские качества доминируют, соответственно, она метафорически подобна обезьяне. (в Азии есть множество легенд про хитрого Царя Обезьян, он же появляется в романе «Путешествие на Запад»). Качество энергии: «申 — это "тело". Тела мириадов существ все достигают зрелости и завершенности.»»
  
  Я считаю, что хитрость - это качества очень зрелого ума, прошедшего пик своей силы и развернувшегося к старости. И сезон Металла символизирует это, - Инь начинает нарастать после пика Ян сезона Огня, и Обезьяне нужен избыточный Инь, поэтому «Три Инь», но не надо забывать, что Обезьяна это период становления сезона Металла, поэтому она Ян и скрытые небесные стволы в ней тоже ян, поэтому этот процесс перехода в Инь не так выражен, как у Тигра, когда приходит нарастающий Ян.
  
  Обезьяна демонстрирует качество хитрости, к примеру, 1944 год Обезьяны - Бреттон-Вудская конференция, это хитрый ход очень зрелой политики.
  
  Весь сезонный цикл обращает наше внимание на то, что он идёт по циклу порождения. Цикл порождения – это Ян. Сезон Металла (осень) порождает сезон Воды (зима), сезон Воды (большого Инь) порождает сезон Дерева (весна), где точкой перехода из большого Инь в нарастающий Ян является ЗВ Тигра. Эта точка перехода идёт через цикл порождения. Порождение – это нарастание силы, поэтому это переход в нарастающий Ян (寅 Тигр это 3 Ян); и Тигру нужно три Ян, потому что он находится ещё в фазе Инь. Сезонные врата солнца в Кролике ещё не открылись. Поэтому Тигр – это борьба для роста, ему требуется много Ян.
  
  Далее сезон Дерева (весна) порождает сезон Огня (лето). Далее сезон Огня (лето) переходит в сезон Металла (осень), и это единственный переход сезонов - через Контроль, где точкой перехода является ЗВ Обезьяны. Контроль – это Инь, контроль – это убывание силы, поэтому Обезьяна - это «Три Инь», и это говорит о приходе нарастающего Инь. Обезьяне нужно много Инь, потому что она ещё находится в фазе Ян. Сезонные врата Луны в Петухе ещё не открылись.
  
  Тигр и Обезьяна это точки начала перехода Инь в Ян, и Ян в Инь. А начало любого процесса требует избыток «энергии». Чтобы это понять, достаточно начать новое дело, начало всего нового требует много сил.
  
  Примечание: почему автор древнего текста использовал цифру 3 для объяснения качеств Ян и качеств Инь Тигра и Обезьяны? Проявления качеств Неба (Абсолюта, Природы Первоэлементов…) всегда Триедины, например, Тримурти – это Брахма, Шива, Вишну. В буддизме - Дхармакая, Самбхогкая, Нирманакая. В китайской метафизике – триединство Небо, Земля, Человек. В христианстве – Троица, и т.д.
  
  Чтобы сила набрала качества свершения, все три ипостаси, а в данном случае это Небо, Земля, Человек, должны быть в триединстве однонаправленны, так как иногда бывает по-другому. Поэтому автор использовал три Ян и три Инь. Для людей того времени это было очевидным.
  
  Чтобы раскрыть смысл этих частей древнего текста, я использовала свой принцип: «я читаю то, что вижу, а не то, что знаю». В данном случае я опиралась на то, что видел Мастер этого текста.